Каббала-"Десять стадий медитации"

Поскольку всякая сотворённая вещь есть
малое подобие вселенной, а цель жизни
мистика — достичь единения с Творцом,
то немалое место в каббалистической
практике занимают медитации на
соответствия, связывающие всё Творение
с его Первоисточником. Каббалисты
обнаружили, что метафоры — это самый
экономный способ поучать тех, кто
решился вступить на духовный путь.
Поэтому язык мистики во многом
подобен поэтическому языку: он столь же
лиричен и сжат и на первый взгляд
нередко кажется непонятным.
Каббалистическая образность служит для
передачи субъективного опыта, а не для
изложения фактов, а, следовательно,
нуждается не только в буквальном, но и в
переносном толковании.
Особенно важно иметь это в виду при
изучении тех разнообразных выражений,
в которых описываются десять основных
стадий медитации, символически
представленных десятью сефирот и их
соответствиями.

Первая стадия: Эйн (Небытие)
Эманация: Йеш (Бытие, рождающееся из
Небытия)
Сефира: Кетер
Буква еврейского алфавита: Алеф
Уровень души: руах
Ангел: Метатрон
Медитация на Эйн предполагает, что
искатель уже освоил высочайший из
уровней сосредоточения, доступных
духовному сознанию (руах), то есть
проник в сферу «безмыслия».
Поэтому на данной стадии визуализация
утрачивает своё главенствующее
значение, и каббалист концентрируется
преимущественно на дыхании — самой
чистой эманации Бытия.
Белая сефира Кетер соответствует белому
веществу мозга, которое непосредственно
связано со вдохами и выдохами
медитирующего и представляет собой
первое проявление сознания,
символически выраженное первой буквой
алфавита — Алеф.
Метатрон, вооружённый мечом страж
Престола, олицетворяет непоколебимо
твёрдую каввану, абсолютно свободную
от мыслей.

Вторая стадия: сознание
Эманация: познание
Сефира: Хокма
Буква еврейского алфавита: Бет
Уровень души: руах
Ангел: Разиэль
На этой стадии медитации сознание
соответствует союзу с Возлюбленным (по
аналогии с библейским выражением
«познать друг друга», которым
обозначается физическая близость
возлюбленных).
Искатель, достигший этой ступени,
соединяется с Богом, явленным в форме
Мудрости (сефира Хокма), и оказывается
на пороге мысли — на более низком
уровне руах, нежели тот, который
представлен сефирой Кетер.
Еврейская буква Бет соотносится со
«строительством
дома» (умопостроениями) —
деятельностью, которой ведает ангел
Разиэль, защитник жилища.

Третья стадия: интеллект
Эманация: мышление
Сефира: Бина
Буква еврейского алфавита: Гимель
Уровень души: руах
Ангел: Зафкиэль
Чтобы выдержать поток энергии великих
творческих сил, действующих во
вселенной и представленных здесь в
образе ангела Зафкиэля, искатель должен
укрепить и гармонизировать свой ум.
Сила Гимель, третьей буквы еврейского
алфавита, выражается в этой
первозданной области ещё не
дифференцированной мысли как
гармония тела, ума и духа
медитирующего. Только в таком
состоянии человек может воспринять и
постичь тайну единства всего сущего, то
есть пережить опыт соприкосновения с
сефирой Бина.

Четвёртая стадия: чистота
Эманация: праведность
Сефира: Хесед
Буква еврейского алфавита: Далет
Уровень души: нешама
Ангел: Цадкиэль
Праведник — это столп, соединяющий
небо и землю. Это сосуд высокого
нравственного сознания, отличающего
как сефиру Хесед, так и духовно развитую
душу человека. На этой стадии медитации
праведность олицетворяет ангел
Цадкиэль, чьё имя образовано от того же
корня, что и слово «цадик» —
«праведник».
Поскольку каждое слово и каждое
действие праведника проникнуто
бескорыстием — формой чистоты, то
такой человек служит орудием
божественной воли.
Медитация даётся ему без усилий- самим
своим существованием он создаёт в мире
открытую дверь (форма буквы Далет),
через которую другие люди могут
приблизиться к Богу.

Пятая стадия: дифференциация
Эманация: дисциплина
Сефира: Гебура
Буква еврейского алфавита: Хе
Уровень души: нешама
Ангел: Самаэль
Подобно Метатрону, вооружённому
мечом, ангел Самаэль олицетворяет силу
дисциплины, организующей
беспорядочный ум. Различие между ними
состоит в том, что Самаэль занимает
более низкое место в ангельской
иерархии и правит дуалистическим
миром. Связанная с Гебурой и буквой Хе
(которая соответствует числу 5 и пяти
пальцам руки), эта стадия медитации
символизирует дисциплину (способность
«взять себя в руки»), спокойную силу и
терпение, рождающиеся из знания добра
и зла.

Шестая стадия: бытие
Эманация: субъективность
Сефира: Тиферет
Буква еврейского алфавита: Вау
Уровень души: нешама
Ангел: Михаэль (Михаил)
На этом этапе медитации искатель
выходит в высшую сферу субъективности,
на уровень нешамы, с которого
начинается различение между «я» и
«другим».
Отождествляясь с Михаэлем (ангелом-
хранителем общины Израиля —
обиталища Шехины) и с сефирой
Тиферет, человек воспринимает себя
индивидом, соприкасающимся с
божественным источником своего бытия,
но всё же отдельным от него.
Буква Вау, имеющая форму отвеса с
крюком на верхнем конце, символизирует
связь между созерцателем и объектом
созерцания.

Седьмая стадия: энергия
Эманация: контроль
Сефира: Нецах
Буква еврейского алфавита: Заин
Уровень души: нефеш
Ангел: Ханиэль
Нефеш, инстинктивная (материальная)
душа, — это посредник между духовным
и физическим мирами. На этом уровне
сосредоточения медитирующий должен
взять под контроль мощную энергию
своего собственного ума. Здесь велика
угроза поддаться сильным эмоциям или
иллюзиям.
Поэтому в соответствие данной стадии
медитации поставлена буква Заин,
имеющая форму посоха, который может
стать опорой в этом опасном
путешествии.
Ангел Ханиэль, нередко являющийся в
образе маггида, выполняет скорее
функцию проводника, нежели стража,
преграждающего визионеру путь.

Восьмая стадия: общение
Эманация: слушание
Сефира: Ход
Буква еврейского алфавита: Хет
Уровень души: нефеш
Ангел: Рефаэль (Рафаил)
Именно эту стадию медитации Маггид из
Межирича назвал «вселенной Божьего
слова» — состоянием, в котором «я»
каббалиста растворяется и он весь
обращается в слух.
Данная ступень представляет собой
наивысшую форму погружённости в
чувственное восприятие, доступную
инстинктивной душе — нефеш.
Сефира Ход — это связь между органами
чувств и объектами чувственного
восприятия. Буква Хет, разомкнутая в
нижней части, символизирует открытое
ухо, внимающее звукам мироздания.
Рефаэль — это ангел-вестник, который
привлекает наше внимание к тихому
веянию божественного голоса,

Девятая стадия: структура
Эманация: поддержка
Сефира: Йесод
Буква еврейского алфавита: Тет
Уровень души: нефеш
Ангел: Габриэль (Гавриил)
Габриэль символизирует возможность
растворения эго в слиянии с Богом.
Этот ангел выполняет функции
наблюдателя и советчика: он напоминает
искателю о той божественной поддержке,
которая проявлена в самой структуре
человеческого тела.
Йесод — это основание человеческого
опыта, средний уровень нефеш,
символизирующий многочисленные
возможности забыть себя в повседневных
делах.
Буква Тет (чей числовой эквивалент — 9
— связывает её с мистической
«эннеаграммой») символизирует
успешное завершение строительства.

Десятая стадия: чувство
Эманация: преданность
Сефира: Малькут
Буква еврейского алфавита: Йод
Уровень души: нефеш
Ангел: Сандальфон
Малькут — это сефира желаний и чувств,
побуждающих к действиям. Желание,
увлекающее искателя на нелёгкий путь к
единству с Богом, — это самозабвенная
преданность, духовная страсть, из
мирских чувств соотносящаяся с
влюблённостью.
На этом уровне инстинктивная душа
отождествляется с мощным наплывом
чувств, которые человек испытывает,
обнаружив существование
Возлюбленного.
Сандальфон — это ангел откровения,
позволяющий влюблённому заглянуть за
иллюзорную завесу разобщённости.
Буква Йод, уменьшенное подобие буквы
Вау (связи между субъектом и объектом)
символизирует обетование союза.
Лики Бога

» Каббала-"Десять стадий медитации"
» Десять Сфирот в четырех мирах
» Подготовка к медитации
» "Каббалистические медитации" исторический очерк
» Ликантропическая каббала